Общая характеристика языка коми

Коми, или коми-зыряне — древний финно-угорский народ, коренное население Республики Коми. Самоназвание — коми-морт («морт» означает «человек») или коми-войтыр («войтыр» означает «народ»). Жизненное пространство коми — преимущественно Западный и Северный Урал, Тюменская область, Кольский полуостров до побережья Северного Ледовитого океана, а также Санкт-Петербург. Бóльшая часть коми — 250 000 человек — проживают в Республике Коми — на крайнем северо-востоке европейской части Российской Федерации, это огромная территория в 416 800 квадратных километров, на которой могли бы поместиться несколько европейских стран. Существует две версии происхождения названия «коми»: от реки Камы и от пермского слова «комэ» со значением «человек».

Язык коми относится к пермской ветви финно-угорских языков уральской языковой семьи. На коми говорят около 262 200 человек, а численность народа — приблизительно 345 000. Языку коми близок коми-пермяцкий язык. С точки зрения словарного запаса они совпадают на 80 %, та же картина наблюдается при сравнении этих языков с удмуртским. Народ коми сформировался в конце первого — начале второго тысячелетия нашей эры. Около тысячи лет он занимает нынешнюю территорию своего проживания на реках Сысоле, Вычегде и Печоре. Народ коми образовался из двух родственных групп: населения европейского северо-востока и переселенцев из района верхнего течения Камы и Вятки. Последние обогатили местное население навыками земледелия и скотоводства. В формировании коми участвовали многие живущие в этих краях народы: вепсы, как раньше назывались марийцы, восточные славяне и др. Коми имели также тесные контакты с волжскими булгарами.

В XII веке в местах проживания коми появились первые русские поселенцы. В XIII—XIV веках территория современной Республики Коми подчинялась Новгороду, а после 1478 года вместе с Новгородом — Москве. В 1379 году была основана Пермская епархия. Ее епископ Стефан Пермский разработал письменность языка коми и издал на нем Библию. Таким образом, обращение народа коми в православие началось раньше, чем остальных финно-угорских народов. Первые памятники древнезырянской письменности также относятся к этому времени.

Несмотря на попытки обратить народ коми в православие, он еще долго сохранял шаманско-анималистические представления и поклонялся, например, Войпелю — божеству леса, Йоме — повелительнице лесных зверей. Кроме того, почитались некоторые деревья, например береза и ольха, а среди представителей животного мира — утка, медведь и щука. Охота и рыболовство были сопряжены у коми с самыми различными обычаями, в том числе с жертвоприношением. Очень развита была народная медицина: больной человек обращался за помощью к колдунам и целителям.

В XVII веке народ коми сильно пострадал от церковного раскола. Староверы ушли в тайгу, где пытались обращать в свою веру местное население.

До XVIII века коми жили в основном охотой и рыболовством, в тундре — оленеводством, в тайге — добычей пушных зверей и лесным хозяйством. Земледелие и скотоводство имели второстепенное значение. Со временем дичи в местах проживания коми становилось все меньше, и часть народа покинула эти места. Оставшимся пришлось освоить земледелие и скотоводство, а с конца XIX века первостепенное значение приобрела заготовка леса.

Материал подготовлен: агентство переводов в Москве Prima Vista