Обско-угорские языки — хантыйский и мансийский — распространены в Западной Сибири, большей частью по реке Обь и ее притокам. Они входят финно-угорскую ветвь уральской семьи языков, родственны венгерскому, вместе с которым образуют угорскую подветвь. Родство с венгерским является отдаленным, между хантыйским и мансийским тоже мало общего, хотя в них и присутствуют аналогичные структуры и следы постоянных контактов этих народов.
Традиционный образ жителей обско-угорских народов — полукочевой, они промышляли охотой и рыбной ловлей, иногда оленеводством. Обско-угорские народы имеют богатый фольклор (сказки, загадки), эпическую поэзию и мифологию, а также исторические предания, повествующие о предках, а также о войнах и других событиях прошлого. Несмотря на принудительное обращение в православную веру в царской России и официальный атеизм в советские времена, они сохранили шаманство и традиционную религию: многобожие, культ духов, культ медведя. Заметим, что это общее тотемное животное для обско-угорских народов. У хантов с медведем связан целый комплекс обычаев.
Ханты — немногочисленная финно-угорская народность, до начала XX века русские называли их «остяки». Ханты — это самоназвание, оно означает «человек». Численность хантов — 28 700 человек, 60 % их проживают в Ханты-Мансийском автономном округе, 30,5 % — в Ямало-Ненецком автономном округе. Также они есть в Томской области и Республике Коми.
Что касается этнической истории хантов, она, по утверждению археологов, весьма сложна. Находки свидетельствуют о множестве этнических составляющих. С середины второго тысячелетия нашей эры северные ханты находились под сильным влиянием культуры оленеводов-ненцев. Южные ханты переселялись от низовий Иртыша на север. На них влияли народы, населявшие южную лесостепь. Существенное воздействие на южных хантов оказали также тюркские народы, позднее — русские. Восточные ханты поселились в среднем течении Оби. Эта группа больше, чем остальные, вобрала черты северосибирской культуры, свойственной населению Урала.
Русские торговцы и промышленники знали хантов с XI века. В те времена у хантов было несколько кланов, каждый из которых имел свой центр и своего предводителя. Следует отметить, что в течение XVII—XIX веков образ жизни хантов практически не менялся, политика правительства не была направлена на изменение их уклада. За эти три столетия их численность увеличилась с 6300 до 16 200 человек. Тенденция эта продолжилась и в XX веке.
Хантыйский язык находится под угрозой вымирания, как и мансийский. Процесс ассимиляции, начавшийся с освоением Сибири, ускорился в XX веке из-за коллективизации и принудительного переселения, отсутствия школ с преподаванием на родном языке и недооценивания коренных народов Сибири. Расцвет нефтяной и газовой промышленности, наблюдаемый в последнее время, немало способствовал притоку рабочей силы из других регионов России и разрушению традиционного образа жизни этих этносов. Проблемами многих коренных народов являются безработица, бедность и алкоголизм. После развала Советского Союза были предприняты попытки возродить самосознание коренных народов и спасти их языки и культуры. В Югорском университете в Ханты-Мансийске с 2001 по 2010 год велось преподавание обско-угорских языков. Однако в 2010 году кафедра хантыйской и мансийской филологии была закрыта.
Источники:
http://www.ipdn.ru/rics/va/_private/a6/c194-199-chumak.htmъ
http://ru.wikipedia.org/wiki/Хантыйская_письменность
