Краткая история рунического письма

Источник: http://www.boudicca.de/rungesch-d.htm,  Перевод текста с немецкого языка в агентстве переводов «Прима Виста», Москва

Народы, использовавшие руническое письмо, часто называли руну палочкой (от нем. Stab) и различали при этом Runenstab (руническая палочка, рунический знак) и Bockstab (буква латинского алфавита; ср.: нем. Bockstab и Buchstabieren — читать по буквам).

Изначально слово «руны» (нем. Rune) означало «тайна, секрет». Это слово является родственным средненижненемецкому глаголу runen (в верхненем. raunen), которое переводится как «шептать» или «вести тайную беседу». Итак, руна была тайным знаком. Большинство людей той эпохи грамоту не знали, только некоторые посвященные — по крайней мере поначалу — владели искусством рунического письма.

Руны изобрели не сами германцы. Руническое письмо заимствовано из какого-то другого алфавита. Однако ученые так (пока?) и не пришли к единому мнению о том, что это был за алфавит и где произошло заимствование.

Раньше считалось, что руническое письмо — изобретение германцев. При этом ученые опирались на Тацита, римского летописца, жившего в первом столетии нашей эры. В 10-й главе своей книги «Германия» Тацит пишет, что германцы вырезают символы (notae) на ветках и затем используют их для предсказаний и магических обрядов.

Эти символы, должно быть, и есть руны. Однако уже долгое время данная теория постоянно опровергается.

Руны имеют множество совпадений с латинским и греческим алфавитами. Тацит наверняка заметил это. А значит, весьма маловероятно, что руны были исключительным изобретением германских народов.

В 1899 году норвежский языковед Софус Бугге выдвинул теорию, позднее развитую шведским ученым Отто фон Фризеном, о том, что германцы заимствовали руническое письмо у греков. А произошло это, скорее всего, когда германцы в третьем столетии нашей эры начали контактировать с греками на Каспийском море.

Готы при этом играли роль посредников, что подтверждает следующий факт: позже именно через них руны попали в скандинавские страны. Однако эта гипотеза не представляется верной, поскольку первые рунические письмена восходят примерно к первому веку нашей эры (например, надпись на фибуле из Мелдорфа) или по крайней мере ко второму, то есть задолго до первых контактов между греками и германцами, которые датируются третьим столетием нашей эры.

Кроме того, древние письмена имеют скандинавские корни, и не прослеживается никакой связи с Каспийским регионом.

В 1928 году норвежский ученый Карл Марстрандер представил северноэтрусскую версию происхождения рун. По этой теории, руническое письмо возникло на основании алфавитов, которые использовались народами, жившими на севере Италии и в Альпах. Она действительно объясняла некоторые особенности рунического письма, а именно то, что руны могут читаться блоками — сначала слева направо, затем справа налево и т. д. (бустрофедон). Более того, есть несколько очевидных сходств между некоторыми рунами и символами из североитальянских алфавитов. Однако возникает вопрос: каким образом германцы столкнулись с этими алфавитами? Ведь проблема заключается в несовпадении временных и географических параметров. Алфавиты в Альпийском регионе еще до начала нашей эры были заменены на латинский алфавит.

Итак, в первом столетии нашей эры германцы вряд ли могли заимствовать что-то из уже исчезнувшего алфавита. Кроме того, все без исключения древнейшие рунические письмена имеют скандинавское происхождение, в частности датское. На огромной территории между Альпами и Данией не найдено ни одной руны того периода. Только к югу и юго-востоку от Скандинавии имеются рунические надписи, датированные начиная с IV века н. э.

Возможно, отсутствие таких ранних надписей объясняется тем, что выполнены они были исключительно на дереве, которое разрушилось в силу своих природных свойств. Но и в Скандинавии руны наносились на дерево, а потому, собственно, невозможно считать, что все предметы с руническими надписями не сохранились лишь на немецкой территории. К тому же древнейшие надписи вырезались в основном на украшениях и оружии. Если бы руническое письмо существовало также в южных областях, какие-нибудь подтверждения этому все-таки нашлись бы.

Приходим к тому, что наиболее вероятной и уже проверенной теорией остается латинская. Уже в 1874 году датский ученый Людвиг Виммер опубликовал тезис латинского происхождения рунического письма. Особенно заметными являются сходства между рунами: fehu (f), berkana (b), raidho (r), isa (i) и mannaz (m) — и соответствующими латинскими буквами: F, B, R, I и M. Правда, серьезная проблема здесь видится в том, что рунические надписи читаются последовательно слева направо и справа налево, как упоминалось выше, а латинское письмо утратило такую особенность еще до начала первого столетия. Кроме того, порядок следования рун не такой, как в латинском алфавите. Для обозначения системы рунических символов не стоит употреблять термин «алфавит», поскольку это не алфавит (Alphabet), так как не начинается с букв a(lpha), b(eta). Порядок рун также не совпадает с последовательностью алфавитов.

Таким образом, в то время как некоторые руны имеют очевидные сходства с латинскими буквами, существуют и совершенно не совпадающие с ними руны. На этой почве и появилась северноэтрусская теория.

Однако, пожалуй, не стоит концентрировать внимание на официальном латинском письме, а следует, скорее, обратиться к латинскому курсиву, который использовали солдаты и торговцы в пограничной с германцами области. Именно здесь иногда встречаются буквы, очень похожие на руны.

Несмотря на аргументы против латинской теории, она считается наименее невероятной. Германцы могли познакомиться с латинским алфавитом в его исходной форме, а заимствовать — уже в слегка измененной.

Согласно древнейшим руническим письменам, руны зародились на территории современной Дании и прилегающих к ней районах Норвегии и Швеции. И отнюдь не случайно находки обнаружены на прибрежных территориях.

Вероятность того, что прародителем рун является именно Дания, легко объясняется относительно высокой культурой жителей этого региона в начале нашей эры. Так называемый римский железный век был для датских земель великим периодом расцвета. Исторические факты говорят о тесных контактах между Римской империей и Данией. Многочисленные археологические находки свидетельствуют об оживленной торговле между ними.

Зажиточные слои населения Дании могли ввозить и покупать римские товары. На сосудах, найденных археологами, обнаружены надписи на латинском и даже на греческом языках. Некоторым германским солдатам в составе римского войска, вероятно, было известно значение этих символов. Возможно, они даже сыграли определенную роль в распространении латинской письменности на исконно германской территории.

В 1979 году в хранилище музея в Северной Германии была обнаружена фибула, датированная I веком н. э. Надпись на ней, по мнению одних ученых, выполнена рунами, по мнению других — буквами латинского алфавита. Надпись на фибуле германского происхождения — либо hiwi, либо idin, в зависимости от чтения по правилам рунического или латинского письма. Самые ранние рунические надписи имеют особый характер — это, как правило, имена, нанесенные на украшения, оружие и т. п. Именно это напоминает нам о римских обычаях. Вероятно, не случайно в торфяных залежах Торсбергского болота (Шлезвиг-Гольштейн, ранее датская территория) найдены предметы с надписями как руническими, так и римскими. И это тоже указывает на некую особенную связь между датчанами и римлянами. В таком случае, очевидно, можно предположить, что датчане изобрели собственное письмо на базе латинского алфавита. А поскольку различные рунические знаки имеют сравнительно немного вариантов, можно считать, что это изобретение было вполне осознанным. Кроме того, руны изначально имели фиксированную последовательность, которая, как уже упоминалось, отличает ее от других алфавитов. Это подтверждает осмысленность создания рун.

Своим названием руническое письмо обязано первым шести знакам, которые при переводе образуют слово «футарк». Почему последовательность рун именно такая, не знает никто. Ученые считают, что это имеет под собой религиозную основу, так как названия некоторых рун обозначают богов. Возможно, это каким-то образом связано и с тем, что первая руна «феху» означает «движимое», а последняя — «одал» — «недвижимое».

Таким образом, руническое письмо, скорее всего, зародилось в Скандинавии, а позднее стало известно всем германским народам. Оно постепенно «перемещалось» в юго-восточном и южном направлениях. А в III и IV веках рунические надписи появились на территориях современных Польши и России, что можно связать с Великим переселением народов.

То была эпоха миграции племен. Так, готы мигрировали из Скандинавии в направлении Черного моря и Балкан. Рунические письмена, найденные в Румынии, появились там, вероятно, с приходом готов. Письмена, обнаруженные на территории Венгрии, ученые связывают с племенем лангобардов (нем. Langobarden — букв. «длиннобородые»). Изначально представители этого племени жили в Северной Германии, а потом через Венгрию и Австрию переместились в итальянский город Ломбардию (от Longobardia).

Распространение в южном направлении произошло позднее, чем в юго-восточном. Начиная с V века руническое письмо дошло до Северной, а позднее, в течение VI века, до Средней и Южной Германии. В V и VI веках постоянным нашествиям ютов, англов и саксов подвергалась территория современной Англии. Эти три племени пришли с земель, где сейчас расположены Дания, Шлезвиг-Гольштейн и приграничные районы Северной Германии. Ко времени вторжения на остров они, скорее всего, уже были знакомы с руническим письмом.

Об этом также свидетельствует тот факт, что в древних английских письменах Н-руна имеет только одну поперечную линию (N), как в Скандинавии и Северной Германии, в то время как примерно в 650 году появляется H-руна с двумя поперечными черточками, которая в дальнейшем встречалась только в Фрисландии, Средней и Южной Германии. Возможно, позднее имела место вторая волна распространения рунического письма, проходившая через фризов. Между древними английскими письменами, датированными V и VI веками, и более поздними — VII века — английскими и фризскими надписями имеются явные различия.

В результате походов викингов регион рунических надписей значительно расширился: (по современной карте мира. — Ред.) от Гренландии на севере, Ирландии на западе, России на востоке вплоть до городов Пирей и Стамбул на юге. Практические всюду, где побывали викинги, обнаружены образцы рунического письма. В настоящий момент насчитывается в общей сложности около пяти тысяч предметов с вырезанными на них рунами. При этом наибольшая часть их находится в Скандинавии.

Зарождение христианства, а вместе с тем и появление латинской письменности в большинстве своем положило конец использованию рун. На Европейском континенте за пределами скандинавской территории нет ни одного примера рунического письма, который с уверенностью можно было бы отнести к христианскому периоду. В течение VII и VIII веков руны исчезли. Если они и появляются в отдельных рукописях, датированных 800 годами позже, речь идет уже исключительно о ввезенных на эту территорию рунах. Интерес немецких ученых того времени к различным алфавитам привел к тому, что англосаксонские рунические ряды, а иногда и скандинавский футарк становятся редким явлением. Видимо, сама Германия к тому времени уже утратила руническое письмо.

Зато в Англии и Скандинавии руны продолжали свое существование. В этих землях церковь заимствовала их для надписей на народном языке, например надгробных. Фактически периодическое использование рун в рукописях свидетельствует об их широкой известности. Монахи иногда использовали руны как знаки сокращения: например, D-руной обозначали слово «день». Англосаксонский поэт первой половины IX века Кюневульф указывал рунами свое имя в акростихе (начальные буквы строк стихотворения).

Конкурентная позиция рун по отношению к латинской письменности в Англии и вовсе привела к тому, что руническое письмо пополнилось еще несколькими рунами (буквами). Изначально футарк состоял из 24 знаков. Вероятно, этого было достаточно для обозначения всех гласных (самостоятельных звуков) древних германских языков и диалектов. В течение столетий в германских диалектах произошло много изменений, в результате чего наступил момент, когда гласных стало больше, чем рунических знаков. В Англии эту проблему решили, добавив к футарку новые руны. Сначала, предположительно уже в VI веке, появились три новые руны, позднее их число постепенно увеличивалось, пока в итоге в Нортумбрии не стало 33 рунических знака.

Этот английский рунический ряд существовал вплоть до XI века. Только завоевание Англии норманнами и связанный с этим взлет и последующий приоритет французского языка положили конец существованию рунического письма на Британских островах.

После христианизации и в Скандинавии христиане использовали руны. Так, например, существует знаменитый Йеллингский рунический камень (копия находится на соборной площади в нидерландском городе Утрехте). Этот камень был установлен примерно в 960 году, когда датский король Харальд обратил свой народ в христианскую веру. На камне изображена фигура Христа.

Что касается количества рун, картина в Скандинавии совершенно противоположна ситуации в Англии. Число рун уменьшилось до футарка из 16 знаков. Это так называемый «младший» футарк. Причем возросло не число знаков, а число звуков, которые могли передаваться одной руной. Кроме того, упростилась форма рунических знаков. В течение X и XI веков путем адаптации некоторых рун количество знаков снова увеличилось до девятнадцати.

После XII века латинское письмо занимает авторитетные позиции и в Скандинавии. В результате рунический ряд вновь существенно расширился, чтобы стать полноценным эквивалентом латинскому алфавиту. При этом изменилась даже последовательность рун. Таким образом, о настоящем руническом алфавите можно говорить уже с 1200 года.

Правда, противостояние латинскому алфавиту не имело шансов на успех. Возможно, какое-то время руническое письмо еще могло укреплять свои позиции в районах, где традиции латинской письменности пока не нашли широкого распространения, — к примеру, среди торговцев в таких городах, как Верген (Норвегия). Рунические надписи наносились очень легко; все, что требовалось для этого, — кусок дерева, достаточно распространенного в Скандинавии материала, и нож для вырезания рун.

Но спустя некоторое время, особенно после освоения способов изготовления бумаги, руны оттеснялись все глубже в отдаленные регионы Швеции. Вплоть до XIX века в регионе Даларна удерживал свои позиции один из вариантов рунического письма, правда, испытавший серьезное воздействие со стороны латинского алфавита.

НАЗВАНИЯ РУН

Предположительно руны имели следующие названия:
* fehu (феху) [f, v] — скот, богатство
*uruR или uruz (уруз) [u] — зубр. В позднем футарке эта руна передавалась как ür (ур) (нем. Hagel, Schauer — град, ливень)
* þurisaR или þurisaz (туризас) [þ] — великан, демон. Такое значение руна имеет в некоторых английских текстах христианского содержания, иногда оно встречалось и в скандинавских письменах, где заменялось на руну þora (тора) в значении «шип». Возможно, это делалось для того, чтобы избежать ассоциаций с дьявольскими существами из язычества
* ansuR или ansuz (ансуз) [a] — германский бог Ас

В результате более позднего развития звуков внутри слова и здесь произошли некоторые изменения, а именно: как в древнеанглийском, так и в древнескандинавском языках руна ans(uR) превратилась в os(s). Это слово ассоциируется с латинским os/ons (уста/устье) или с древнескандинавским os (устье). Возможно, и здесь речь идет о христианизации значения. Древние англичане и скандинавы, обращенные в христианство, вероятно, считали имена древних богов непристойными.
* raido (райдо) [r] — путь. Здесь d, собственно говоря, является знаком, который был заимствован из скандинавских языков и которого нет среди символов ASCII. У этого своеобразного d вертикальная линия вверху сгибается влево, а в верхней части посередине имеется еще и поперечная черта
* kaunan или kauna (каунан) [k] (?). Точное название этой руны неизвестно

В древнеанглийском языке эта руна означала «факел», в древнескандинавском kaun — предположительно «язва». Возможно, исходное название как-то связано с языческой верой, а более поздние авторы попытались вложить в него другое новое значение.
* gabo или gebu (габо) [g] — дар
* wunjo или wunju (вуньо) [w] — счастье; возможно также, что эта руна изначально называлась * winjo (виньо) и означала «пастбище»
* hagalaz или hagalar (хагалаз) [h] — град
* haudiz или naudiR (наутиз) [n] — нужда. Здесь d — тот же скандинавский знак, что и в случае с руной «райдо»
* isan или isaz (иса) [i] — лёд
* jeran или jara (йеран) [j] — год
* iwaR или iwaz (эйваз) [ï] — в старогерманском ijf/Eif (нем. Eibe — тис). Эта руна использовалась для обозначения тиса, древа жизни древних германцев

Точное звучание этой руны неизвестно. Несмотря на то что с ее помощью передается ï, она употребляется также для h или x. Как правило, этот знак транслитерируют как i с двумя точками наверху.
* perto или perþu (перто) [p] (?)

Буква t в названии этой руны — скандинавский знак, который выглядит как комбинация написанных курсивом p и b, то есть, собственно, þ. Значение этой руны неизвестно. Возможно, она использовалась для обозначения фруктового дерева и была заимствована из кельтского языка.

В древнем кельтском алфавите имеется символ под названием «огам», который очень похож на руну «перто». В остальном Р-руна встречается редко. Уже в V и VI веках звук [p] передавался В-руной.
* algiR или algiz (альгиз) [r] — лось. Эта руна используется для передачи z, но при этом часто транслитерируется при помощи r. Со временем z становится вариантом буквы r

В XI веке она сливается с другой r, которая передавалась K-руной. Позднее (то есть в младшем футарке) этот рунический знак использовался для передачи звуков v или e.
* sowilo или sowilu (совило) [s] — солнце
* tiwaR или tiwaz (тейваз) [t] — Тир. Имя высшего германского божества, вошедшее в состав немецкого слова Dienstag (вторник)

В шведском языке вторник — Tisdag, при этом слово и здесь произошло от имени бога Тира (Tyrs). Ср. также фризское tiisdei и английское tuesday.
* berkanan или berkana (беркана) [b] — береза
* ehwaR или ehwaz (эваз) [e] — лошадь
* manR или mannaz (ма?нназ) [m] — человек, мужчина
* laukaR (лаукар) [l] или *laguR (море). Какое из этих названий появилось раньше, неизвестно
* ingwaR [ng] (ингвар) — бог Инг
* dagaR (дагар) [d] — день
* opalan (одал) [o] —– наследие. В названии этой руны p стоит на месте того же знака, что и t в названии руны «перто»

Звездочки указывают на случаи, где произошла реконструкция формы. Этой реконструкцией мы обязаны рунологу Вольфгангу Краусу.

Названия рун сохранились в некоторых рукописях, при этом самые древние датированы VIII веком, а значит, более поздним периодом по сравнению с предполагаемым нами временем зарождения рунического письма (I век н. э.). Кроме того, необходимо учесть, что эти рукописи были созданы христианскими монахами. Поэтому достаточно сложно выяснить исходную форму и оригинальное название той или иной руны.

Реконструкции названий рун и определению значения способствовали названия готических букв, изобретенных Вульфилой. Об этом свидетельствует рукопись из Вены, датированная X веком. Но и здесь нужна осторожность, поскольку готический язык как таковой прекратил свое существование за несколько столетий до начала X века.

И, наконец, как уже известно, слово «руны» появилось только в XVIII веке и произошло от среднеголландского глагола runen, который переводится как «шептать» или «вести тайную беседу», что вполне соответствует характерному для XVIII и XIX веков духу секретности.